Med sade Påven Johannes Paulus II om den nya fontänen ngbuhay Kristna som kommer att hända i det tredje årtusendet om det skulle vara öppna för att flyttas ngEspiritu Ghost vi är KristnaI pagsasapantaha i th- taongpagdiriwang på Herrens dag - den Stora Hubilya kallade siyatungo till omställning, förnyelse genom Evangeliet, för atinglahat. Pinapanalangin han att den rikliga nåd av Herren, den pupuno i buongmundo, med tillkomsten av de Stora Hubilya, och krävde att han förbereda oss för atinginaasahang infusion av hans fri kärlek. För att hjälpa oss på vår väg av konvertering atpagbabago, bestämde sig för att fråga varje år, från och med detta år, den Katolska Biskopar'Conference i Filippinerna av en speciell och full uttalande pastorala natinatalakay en del av livet att det Filippinska folket enligt utsikt över CBCP aynangangailangan av förändring och väckelse enligt Evangeliet. Från och med ännu noong, började en Konferens CBCP själv, om isyungpulitikal ungefär hälften av brev och uttalanden pastoral (se PL), under förutsättning att en lång period av tid och stort utrymme Rådets Andra Kammaren lederna (PCP-II) i det senaste dokumentet om en diskussion om Kyrkans roll salarangang politiska. Varför bli en konstig'tmabungang åtgärder i Kyrkan handskas med ämnet politik från slutet ngIkalawang Globala Kriget och i synnerhet från år av krigslagar och angpagpapanumbalik av demokrati. Det är en viktig anledning: Politik i Filippinerna- en starkt för oss som människor förfarandet för pagsasabuhaynito. Detta är förmodligen den största lidande i våra liv som en nation atpinakamapanirang hinder för vår uppnå en fullständig mänsklig tillväxt. Politik är - eller borde vara -en art av förvaltning och service-stad. Men tyvärr, i Filippinerna, detta ledde till ett område som införts mot den mer mest svaga och maralitaang intressen av ett fåtal mäktiga och rika. Det påverkar pagpapatupadng rättvisa och lika tillämpning av lagen, mer benägna som isangpinakamaliwanag sanningen på sidan av de politiskt inflytande och anslutningar. Betalade skulden politiska genom att sätta människor kanilangpinagkakautangan till höga positioner i regering och dess förtroendevalda, en blind ärlighet den redovisas som en mycket viktig grund för urval cykel offentligt - även med oberoende enligt Konstitutionen är det mgaahensiyang regeringen. Lastade vår regering av folket med ett grepp om mgamaykapangyarihan, som gjorde ingenting utan tar sina löner sakalagitnaan och slutet av varje månad.
Därför tidigt att förlora aptit och nanahimikna bara de trogna i den värdiga utse styrelseledamöter och anställda piction motion browser, eller så lämnar bara för evigt.
Och alltid vända sig mobbad eller så, åt bara av dess system och de bestämde sig för att stanna även i mitten ngpagkalito. Låt oss börja med en typisk begreppet politiker sapampublikong kontor. Och, om vi är ärliga mot oss själva, även frågan natindito"en typisk politiker, vi måste be rätta angating egna om att vara liknar också i oss idén och uppskattning, och mgamotibo arbetet, som vi tillskrivs honom. Trots att de inte mapagpuring beskrivning och hindimaipagkakailang mycket mörk av ovanstående uttalanden av den dominerande egenskaper ngating politiken, har fortfarande ljusa stunder i våra liv-politik nanagbibigay oss en anledning att se fram emot och motivation till allt mer magsikapnang förenta för förnyelse av våra liv som Kristna och mgaPilipino mot skapandet av en ny stat av politik. Avvisas av någon allvarlig tror på Diyosna fortsätter tillståndet för vår nationella politik som vi talar om ovan.
Och faktum är att det är en plikt för den Kristna Katolska för sapagpapanibagong-den formen av politik enligt Evangeliet. Uppmaningen från Gud till Kyrkan för att predika ngintegral Evangelium, det Evangelium som i alla sociala dimensionen av it.
Bör namakaimpluwensiya den Evangeliet i varje fas av livet, i alla delar av samhället, atupang 'återställ allt i Jesus"(Ef.). Med den Religiösa och Moraliska en Del Politik Magsisimulatayo på allmänna principer.
Att vara medveten om var medveten om att den katolska angsimpleng saker som inte är inverterbar faktum: Det är ingenting att göra med mgarelihiyoso och moraliska delen av att leva vår Katolska tro.
Mayrelihiyoso och moraliska del av varje arbete man kommer i den normala processen ngpag sinnade och accord, kan ta det till kabiyayaan eller synd. Eller, som vi säger i början, du kan skada det eller ge benepisyosa andra människor, kan påverka eller förstöra dem. Som en mänsklig strävan, med relihiyosoat moraliska dimension som inte bara förnekar vår pananampalatayangKatoliko.
