I denna tid, du kan använda de säger i Matteus
Först av allt, vadhelst i perspektivet av en person på frågan om äktenskapsskillnad, är det viktigt att följa vad Gud säger i boken i Malaki: a"Äcklad jag separerade, säger Herren, Israels Gud."Enligt Bibeln, Guds plan i äktenskapet är helt liv integration."Så länge de icke mer två, i kombination Gud är inte skild från folket"(Matteus:)Gud förstår att eftersom äktenskapet är mellan två syndiga människor, en skilsmässa kan hända. I Gamla Testamentet, som fastställts av Gud vissa lagar för att skydda rättigheterna för dem som har gått igenom en skilsmässa, särskilt kvinnor (femte Mosebok: -). Som understryks av Jesus att en sådan lag gavs på grund av hårdheten i hjärtan, och inte för att det är originalet kommer från Gud (Matt:). Den kontrovers som skilsmässa och aasawang igen är tillåtna i Bibeln är rotad i Jesus sade i Matteus: trettio-två och.
Orden"med undantag för äktenskapsbrott", är det enda ord i Skriften som verkar vara tillåtna Gud skilsmässa och aasawang igen.
Många är förtrogna med sådana", utom punkterna"hänvisar till"äktenskapsbrott", vid tidpunkten för avtalet att gifta sig. I denna kultur, judar, flickor och pojkar är känd som bröllop, trots att de gick bara ännu att gifta sig.
Det omoraliska endast vid tidpunkten för avtalet att gifta sig"är kan vara tillräckligt skäl för skilsmässa.
Men ändå, det grekiska ordet"otukt"kan innebära någon form av sexuell omoral. Det är möjligt att säga Jesus tillät skilsmässa om det förekommit sexuell omoral mellan gifta.
Den sexuella relationer är summan och viktiga ingredienser av äktenskap,"De två skall bli ett"(första mosebok: tjugo-fyra Matteus: fem Ef:).
Därför, olydnad eller motstånd mot sådana bestämmelser i den genom att ha förbindelserna sex utanför äktenskapet kan vara ett tillräckligt skäl för skilsmässa. I åtanke också Jesu frågan om aasawang igen i denna passage. Frasen"och gifte sig med den andra"(Matt:) visar att skilsmässa och aasawang-igen är tillåten om den underliggande it i frasen"utom."Napakakahalagang påminna om att endast den oskyldiga parten är endast tillåtet att gifta sig igen. Även om det inte framgår i texten, de tillstånd att gifta om sig efter en skilsmässa är på grund av den barmhärtighet av Gud som tycker det synd, och inte mannen att göra sexuell omoral. Det kan vara en slump att den skyldiga parten är tillåtet att gifta sig en gång till - men detta begrepp är inte lärs ut i vers nämns. Känd så att man Kor: femton är en annan förutom den enda anledningen som verkade för att ge samtycke till aasawang igen, om den icke troende mannen (mannen) har lämnat den hans tro frun (kvinna) orsak i tron på kvinnan Jesus Kristus. Men, det är som inte nämns i sådana sammanhang aasawang igen, istället är det bara att säga att en troende är inte skyldig att fortsätta sitt äktenskap om du vill ha utan att fråga, men hans hustru som inte är troende.
Det sägs också av andra som missbruk (make maka eller barn), är ett tillräckligt skäl för skilsmässa även om det inte är skrivet i Bibeln.
Detta kan vara fallet, men ändå inte alltid ett klokt steg att göra något som inte direkt sägs i Guds Ord. Ibland är det faktum att trots vad som någonsin betyder"äktenskapsbrott,"det är inte tillräckligt skäl för skilsmässa, och inget behov för skilsmässa. Även begått äktenskapsbrott ett bröllop, kan fortfarande lära sig att förlåta njuta av skuld av Guds nåd och åter start återuppbyggnaden av deras liv som gifta. Förlåtit oss Vi kan följa det exempel på att Gud förlåter synd, äktenskapsbrott (Efesierbrevet:). Men, i många fall, inte omvänder sig hustru och fortsatte fortfarande hennes otukt. Många är också vill kunna gifta om sig efter en skilsmässa och inte för att de tittar på möjligheten att det kan vara Guds vilja i dem kommer att förbli ogifta. Ibland kallar Gud en människa att förbli ogift för att inte splittra sin uppmärksamhet (Kor: -). Den aasawang igen efter en skilsmässa är odjuret, i vissa fall, men det betyder inte att det är det enda alternativet.
